田中智学（1861—1939），本名巴之助，明治～昭和时期的宗教家。国柱会的创始人。出生于江户日本桥。1884年进入东京，从在家佛教的立场创立立正安国会，1887年制定日本最初的佛教婚礼，又作为教学府在镰仓设立师子王文库。
生涯
作为多田玄龙・凛子的三个儿子出生于江户，10岁时进入日莲宗的宗门，称为智学。1872年（明治5年）开始称田中姓。之后，对宗学抱有疑问还俗，以宗门改革为目标，1880年（明治13年）在横滨设立了莲花会。4年后的1884年（明治17年），活动据点转移到东京，改名为正安国会，1914年（大正3年），各团体合并成了国柱会。开展了日莲主义运动，创始并推进了日本国体学，得到了高山勘牛、姊崎正治等人的支持。1923年（大正12年）11月3日，以进行基于日莲主义和国体主义的社会运动为目的，创立了立宪养正会，成为总裁。
八紘一宇
八紘一宇是日本建国主义的“道义世界统一”的意思。大正2年3月11日，在机关报、国柱新闻《神武天皇的建国》中提及。这句话的根据是《日本书纪》卷第三·神武天皇即位前纪己未年三月丁卯条的“令”
“上则答乾灵授国之德，下则弘皇孙养正之心。然后，兼六合以开都、掩八紘而宇、不亦可乎”（上则回答乾灵之国，下则弘扬养皇孙正之心，然后兼六合而开都，掩八紘为宇，亦不可也。）日本书纪卷第三·神武天皇即位前纪己未年三月丁卯条的“令”
另外，因为作为日莲主义者的智学像很强，所以八紘一宇被流传着“以日莲为中心的世界统一”的意思而造词的解说，这是错误的。当然，在智学的国体观的基础上，有日莲主义，甚至有“日莲上人完全理解了日本国体的因缘来历、内容和始末”[1]，这是佛法、觉道，即法华经的一念三千法门以及根据日莲的三大秘法的法门日本国的理义变得清楚得到了解决。八紘一宇根据王法、治道的研究，从神武天皇建国宣言中明确了这一点。
日本国体学的提倡
日本国体学是指智学在日莲主义的研究中得到并提倡的学问。与社会上所说的表示政体和国柄的国体不同，它的意思是“国家的精神（心）”，因为其精神（心）是“国家的法”，所以训读“国体”也叫做“国体”。日本国体的主要要素有“五大要素”、“三纲建国”、“八大主义”。
- 1903年（明治36年）11月11日在演讲《皇宗的建国和本化的大教》中，解读了“三纲建国”，解说了国体开显。
- 1911年（明治44年）8月3日～23日，在三保的第二次夏季讲习会上，首次提倡“日本国体学”。
- 1923年（大正9年）11月3日在天业民报上发表了《关于发表日本国体研究》的大宣言。
参考图书
- 《师子王全集》全38卷师子王全集发行会（其中10卷是自传。师子王文库复刻）
- 田中芳谷《田中智学老师略传》师子王文库，1953年
- 日本国体学会“日本师表田中智学”锦正社，1968年
- 田中香浦《田中智学》真世界社1977年
- 田中香浦《田中智学老师的回忆》真世界社1988年
- 末木文美士《明治思想家论近代日本的思想·再考1》ー、2004年
- 《国王》第30卷第12号1954年（昭和29年）10月特大号P76～P78《某个宗教家的死》大日本雄辩会讲谈社
- 田中巴之助《日本国体的研究》真世界社，1981年（昭和56年）复刻（原著・大正11年发行）
- 里见岸雄《国体学创建史上》展转社，平成18年
