三岛中洲（1831年1月22日-1919年5月12日）本名毅，字远叔，通称贞一郎，中洲号。是江户时代末期到大正时代的汉学者、东京高等师范学校教授、新治法院院长、大审院法官、东京帝国大学教授、东宫御用挂、宫中顾问官、他是二松学舍大学的前身——汉学塾二松学舍的创始人。和重野安演绎、川田瓮江一起被列为明治三大文宗之一。正三位。大东文化协会第一任理事长。
生涯
1830年出生于备中国洼屋郡中岛村（现冈山县仓敷市中岛）。1843年，在备中松山藩的山田方谷，1852年开始在伊势国（三重县）津藩的斋藤拙堂学习儒学。1854年黑船来航时，他前往江户，怀着危机感撰写的书籍得到赏识，回到故乡后被劝出仕藩。第二年再次登上江户进入昌平科，师从佐藤一斋和安积艮斋，1859年回到故乡，在藩校有终馆教授阳明学。中洲一方面重视儒学，另一方面在技术方面也致力于引进西方的优点，因此被尊皇攘夷思想所疏远。明治维新后被政府的大审院法官提拔，不过，不久由于政府的财政困难退休，在自己的家创立汉学私塾二松学舍，建立了二松学舍大学的原来。
幼少時代
文政13年（1830年）12月9日，在备中国洼屋郡中岛村（现冈山县仓敷市中岛）出生，是里正的三岛正坐（寿太郎）、柳的次子。本名毅，字远叔，通称贞一郎，别号桐南，绘庄，陪鹤，陪龙，还有风流法官和诗作时使用。天保8年（1837年）2月，8岁时父亲寿太郎在江户去世。最近，在寺子屋学习书法，11、2岁的时候，就接受了关于丸川松隐的养子达龙的四书五经的素读。
私塾牛麓舎時代
天保14年（1843年）8月，14岁时进入备中松山藩的儒者山田方谷的私塾牛麓舍，19岁时成为塾长。他成为备中松山藩的元管、吟味役，代替忙于藩务的方谷负责舍生的训育。最近被称为贞一郎。嘉永5年（1852年）3月，23岁时师从伊势津藩的斋藤拙堂。第二年，制作了《探边日记》。在津中，知道玉乃世履、鹤田皓。安政3年（1856年）3月，离开伊势，次年成为备中松山藩士。
去江户
安政5年（1858年）4月，28岁的时候得到藩主的允许来到江户进入昌平学校，在佐藤一斋、安积艮斋学习。第二年回乡，6月被藩主召见去松山藩，就任藩校有终馆会长。31岁时再次去江户游玩，成为昌平科诗文挂。文久元年（1861年）4月，32岁的时候成为有终馆学头·吟味役，进行有终馆学制改革。6月，在松山城登山口的小高下，赏赐了200坪的住宅用地，开设了以虎口溪舍命名的心愿的汉学塾。据说学徒在十二藩以及私塾经常有60至70人之多。由于明治政府的出仕命令，到东京上京为止，整整进行了11年的师徒教育。庆应3年（1867年）9月，38岁时成为奉行格，成为洋学总裁兼务。这一年的10月14日江户幕府十五代将军德川庆喜将政权归还朝廷。
汉学的复兴
明治10年（1877年）9月，中村敬宇、重野安演绎、川田瓮江、鹫津毅堂、阪谷朗庐、川北梅山、南摩纲纪等在官邸内创办了经国文社。经国文社的名字是曹丕《典论》中的“文章经国之大业、不朽之盛事（文章是经国之大业、不朽的盛事）”，因此师斋藤拙堂将其作为教训赠予了《经国之大业》一书。10月10日，48岁的时候，在东京曲子町区一番町43号建立了汉学塾二松学舍。下个月在汤岛天神町三丁目3番地内的西乡盛之邸内设置二松学舍分校的柳塾。次年1月成为东京师范学校汉学教授。11月在二松学舍增设洋算一科。
明治25年（1892年）9月，成为国学院教授。明治32年（1899年）3月，获得文学博士学位。第二年7月在二松学舍同时设置了国语科（现在的国文学科）。明治45年（1912年）8月，辞去东宫侍讲的职务，奉命于宫内省御用。大正8年（1919年）5月12日，因流行性感冒（西班牙流感）在第三街的家中死去（90岁）。被授予正三位的旭日大绶章。
人物・思想
- 23岁时来到伊势之津，师从斋藤拙堂，津藩以二酉（藏书很多）而闻名，典籍系的川北梅山每次中洲还书时都会说“已经读过了吗据说他很吃惊。在这里学习了5年，留下了15种著作，被评价为“备中有三岛远叔”。后来他说“余之学，一半成为津”。
- 维新后松山藩被视为朝敌，藩的减封（5万石到2万石）、士族的减禄等比其他藩严格，士族的贫困非常严重。为了救济这个问题，中洲和板仓胜静、板仓胜弼、川田瓮江等人进行了咨询，于明治12年（1879年），将板仓家的财产和各藩士的禄券（金禄公债证书）合在一起作为资本金，在高梁设立了第八十六国立银行。
- 长子三岛桂是实业家，明治30年（1897年）1月至6月任第八十六国立银行董事，同年7月至次年11月任八六银行董事。三子雷堂（1878-1924）是教育者。名复。字是一阳。从东京帝国大学文科毕业后，在二松学舍执教。著作有《陆象山哲学》、《陆王哲学》、《哲人山田方谷》等。在《高梁古今词藻》中留下了诗。桂的长子三岛一是东洋史学者。毕业于东京帝国大学东洋史学科后，在二松学舍和专修大学等地执教。担任历史学研究会等的代表。
- 把济斋的称号授予弟子山田准后，成为二松学舍专门学校的第一任校长。济斋和夏目漱石同年出生于1867年，都在二松学舍学习三岛。在第五高中，济斋是汉文科主任，漱石是英语科主任。
- 他和雇佣外国人的博阿索纳德也有深交，在他回法国的时候，他说：“你不看日本帝国位东洋山川秀丽风俗良攻玉更资他山石采汉取洋不问方（不看你，攻击位于日本帝国东洋的山川秀丽风俗好玉，再融资的他山石汉，无论采取什么方法）。”我把这首汉诗送给了他。
教育观
对于孔孟如逆时代潮流般的教诲，他认为“泰西技术之学盛行，此道正堕于地，暗中忧患之所有”，其教育观是“出生于今世，不得不违背古道，这是一种怪癖，经常以此来约束自己。而且还希望人能培养教义的实用才能，以此来回报国家。”终于在师山田方谷去世的明治10年（1877年）10月10日创立汉学私塾二松学舍，据说毕业生有7000人。
义利合一论
在方谷的备中松山藩的藩政改革中，他是右腕般的存在，根据当时的经验，他提倡“义利合一论”，认为真正的君子不应该以利益为贱，而是必须遵循道义来获得利益、使用利益。明治19年（1886年），“义利合一论”、明治41年（1908年），以“道德经济合一论”为题，在东京学士会及哲学会上发表了这一独特思想“义利合一论”的演讲。又因为这个和涩泽荣一也意气相投，中洲死后，荣一开始参与二松舍的经营。
书法支援
一生致力于书法兴盛，后来成为现代书法之父的比田井天来成为二松学舍的舍生。全国各地都保留着许多天来之师日下鸣鹤所写的、三岛所撰的碑文，三岛自己也挥毫书写了许多书法。二松学舍除了天来以外，还有获得日本艺术院奖的铃木翠轩、山田正平、浅见笕洞，还有上田桑鸠、田代秋鹤等多位书法家在籍。
著作等
- 《霞浦游藻》
- 《三日文诗》
- 《中洲诗稿》
- 《中洲文稿》
- 《虎口存稿》
- 《诗书辑说》
- 《论学三绝》
- 《孟子讲义》
- 《探边日记》
- 《论语讲义》
