瑞鹤观哉（1886-1950），正光寺16世住持。静冈市葵区横内町来迎院出身的清见寺真净老师的居士之后，成为徒弟，从妙心寺派入籍转派，成为紫山老师的弟子，得到印鉴，本寺再兴。因此，作为管长特命住持，昭和7年4月任住持。正殿维修工程，库房背面20坪新建。除了儒学以外，还有弓道、铁笔、书画等行迹。
瑞鹤观哉是名古屋西服商的长子，在学中想起净土真宗的研究，进入商业学校的时候和同志一起参加了日本佛教青年会的组织化尽力成为那个干事。先天性地对宗教感兴趣，终于开始了学业退而志于法之道，拜御岳山九字，之后学曹洞宗，十八、九岁时他著有山田经私见引力论等，震惊了世人。
禅师之父允许这些菩萨业，于是，他不顾后果，在各地进行巡回说教。静冈市的净国来寺庙的时候，会遇到母亲的死，在悔恨过去的罪的同时，也越来越没有进入佛门的自觉，明治41年（1908年）来到东京拜访大内青密师，对佛教各宗义极为讲究，同年因为家里的事情回到家乡，成为了染色公司的事务员。那时晚上也要进行传教并发行了“理想之友”，致力于佛教的普及。不久就辞职了
画观音像经过神户、丰桥回到静冈净国寺，组织观音妇女会举办观音经正在讲课。由此（明治43年左右）兴津清见寺、坂上真净禅师学习临济宗，因此，他和老师一起前往丹波、丹后的传教。最近制造了观音木结构
但是，禅师的信仰进入了第2期，至今仍感觉到自己力量不足，明治45年时师从伊豫八幡浜的禾山、兰溪两位老师，但禅师父亲不允许出家，又离开了。大正2年（1913）进入京都天龙寺。但是禅师的苦行却达到了被重病侵袭，辛辛苦苦九死一生，进入了第三期的信仰生活。
回到静冈法传寺为道路而活动，大正3年创立培训会，第二年四誓会的发起人，创立修身会，总部设在静冈市北安东的家中，据说他拥有300个会员，是在讲台上新晋有为的人物。
