石川丈山•以铜为镜可正衣冠

石川丈山（1583年-1672年6月18日）是安土桃山时代到江户时代初期的武将、很有名望的汉诗人。讳初重之，后凹，通称初三弥，后嘉右卫门，字丈山，号六六山人，四明山人，凹凸洞，诗仙堂，大拙，乌麟，山村，薮里，东溪，三足等。江户初期的汉诗代表人物，精通儒学、书法、茶道、庭园设计。在幕末的《煎茶绮言》中，“煎茶家谱”的初代记载了丈山的名字，也被称为煎茶之祖。

父亲是石川信定。三河国人。大阪之阵后，牢人。曾有一段时间，他在浅野家任职，但由于工作关系而隐居在京都郊外，被称为“丈山”。孩子有石川之昌，子孙有石川竹。

简介

天正11年（1583年），三河国泉乡（现在的爱知县安城市和泉町）世世代代出生于侍奉德川家（松平家）的谱代武士之家。

因为一心一意的性格，想早点取得功勋，所以在叔叔的身边学习了武艺。庆长3年（1598年），他成为德川家康的近卫，对其忠诚的态度充满信赖。虽然参加了大坂夏之阵，但因为违反军令抢先登上战场，所以没有被家康授予奖赏（据说家康因为丈山是宠臣，所以更加严厉地谴责了）。因此丈山成为浪人隐居在妙心寺。

元和3年（1617年）左右，在熟人林罗山的推荐下，师从藤原小房，学习儒学。丈山被评价为文武出众，虽然各地都邀请了很多官员，但他并没有打算做官。但是为了养活多病的母亲，他在纪州（和歌山县）和歌山的浅野家任职，之后跟随浅野家的转封前往安艺（广岛县）广岛，在那里度过了13年左右。母亲去世后虽然提出了引退的申请，但因为不被允许，所以强行离开京城，宽永13年（1636年）在相国寺附近建造了睡竹堂开始隐居。

之后，在洛北的一乘寺村（比睿山西麓），宽永18年（1641年）建造凹凸洞（诗仙堂），定为最终的栖身之家。此时，他效仿洛东隐士木下长啸子的歌仙堂（三十六歌仙的肖像），选出中国历代诗人36人作为三十六诗仙，让狩野探幽画肖像，在堂内2楼的四方小墙上各挂了9面。因此，凹凸神经以诗仙堂之名而闻名。据说他很喜欢煎茶（恐怕是团茶之类的），同时也传说擅长建造庭园的东本愿寺其实壳邸（涉成园）的庭园是石川丈山之手。最近，后水尾上皇召见了他，但他以“即便是渡海的濑见小河的浅滩上也能看到老人的身影，真是太羞耻了”为由拒绝了。上皇结束了此意，将丈山的和歌修改为“即便在不渡河的濑见小河的浅滩上，老浪的影子也很可耻”。他以清贫为宗旨埋头于学问，度过了30多年，宽文12年（1672年）以90岁高龄去世。

另外，也有说法认为鹰和山峰本阿弥光悦、八幡松花堂昭乘一起，在江户幕府的意旨下监视京中。相传当时有一个叫庆田的寺庙，其中有一个叫庆田的寺庙，相传当时有一个叫庆田的人。

苏武-陶潜 谢灵运-鲍照 杜裁判言-陈子昂
李白-杜甫 王维-孟浩然 高适-岑参
光羲-王昌龄 韦应物-刘长卿 韩愈-柳宗元
刘禹锡-白居易 李贺-卢会 杜牧-李商隐
寒山-灵澈 林寨-邵雍 梅尧臣-苏舜钦
欧阳修-苏轼 黄庭坚-陈师道 陈与义-曾几何

三十六诗仙

代表作品

石川丈山的作品被收在《覆醤集》（三卷）中。卷头的一首《富士山》最为脍炙人口：
仙客来游云外岭，神龙栖老洞中渊。
雪如纨素烟如柄，白扇倒悬东海天。
高耸入云的灵峰富士山，是仙人出没的圣地。它那幽邃神秘的山洞深渊中，卧着千年的神龙。石川丈山这样描写，一来渲染富士山的神灵之气，二来用仙人、神龙自喻。接着第三句起，笔锋一转，以千钧气势来描绘在海天辽阔的背景下，富士山喷烟不止的雄姿。你看那山上的积雪多像洁白的纨素。山顶上冒出的烟笔直地升上碧落九天。富士山流畅美丽的山姿，宛如一面倒悬于丽日蓝天与东海之上的巨大白扇。袅袅上升的白烟是它长长的扇柄。石川丈山写出这样壮美雄浑的诗句，在日本诗坛是不多见的。

他的代表作还有《寓怀》：
永谢世分入幽邃，从来忘了荣辱事。
半夜灯前三十春，不醉红裙醉文字。
石川丈山壮年受挫，使他毅然抛弃了戎马生涯，决心隐居山林。他挑灯夜读，推敲诗句之时，回忆起自己的“三十功名尘与土“，心中似乎还有些留恋。他的决心是不可动摇的，但也有些出于无奈。他希望沉醉在汉诗的艺术天地中，他放弃了美色与功名，重新确立自己的生活目标，思想上是经过了一番痛苦的选择的。

个人生活

相传，后水尾天皇（1611—1629年在位）曾屡次召丈山出来做官，但都被他谢绝了。天皇对他崇高的节操十分赞赏，不再勉强他了。

丈山对杜甫的律诗爱不释手，用墨笔标出其音律，用红笔批上了注释。他曾步杜甫七律诗韵和诗一首：
释解少陵千岁意，文章光焰夺朝暾。
才攀屈宋楚荆畔，功慕关张巴蜀门。
夔府孤城穷望眼，浣花流水涤吟魂。
非惟万卷蟠胸次，陆海潘江涌智源。
诗中对杜甫的诗文推崇不已。从他的诗中，我们也能感觉出他身处江湖却依然不能真正忘却世事这种矛盾而痛苦的心情。石川丈山于1672年6月18日（宽文12年5月23日）以90岁高龄去世。他的墓建在”诗仙堂“后面的小山上。