贯名菘翁（1778年-1863年6月21日）是江户时代后期的儒学者、书法家、文人画家。他是江户后期文人画家的巨匠，特别是书法被誉为幕末三笔。
姓吉井，后复为家祖旧姓贯名。名字是直知、直友、苞。字是君茂・子善。通称政三郎，后来改为省吾甚至泰次郎。号是海仙、林屋、海客、海屋、海屋生、海叟、摘菘人、摘菘翁、菘翁、鸭干渔夫等多数。室号是胜春园、方竹园、须静堂、须静书堂、三缄堂。笑青园等名字。海屋、菘翁广为人知。
生涯
德岛藩士小笠原流礼式家吉井直好的二儿子出生于德岛城下御弓厅（现弓町）。母亲是藩御用画家矢野常博的女儿。86岁去世，葬于京都东山高台寺。
学问
年幼的时候以弓町的儒医作为业的木村兰皐，之后13~14岁的时候寓居阿波国那贺郡黑津地村的光明寺关于高桥赤水学习儒学。据说17岁的时候，他依靠母亲的叔父矢野灵瑞登上高野山努力学习，贪婪地读了山内的图书。之后22岁，拜师大坂的怀德堂，在中井竹山下学习经学和史学，不久成为了塾头。文化8年（1811年）左右，搬到京都后开设私塾须静堂，以朱子学为中心进行教学。
他说：“我是以儒家自居的，所以不喜欢被称为书画。”。翻印冯李驊、陆浩编纂的《左绣》、清朝赵翼《二十二史箚记》等。晚年移居圣护院附近，因其名产蔬菜·靛（鲈鱼、芜菁的古名）而被称为“靛翁”。到了晚年隐居在下贺茂。在下贺茂神社供奉自己藏书时的目录《蓼仓文库藏书目录》中，以经学、史学为中心记载了3386部（11252卷），可以看出靛翁重视学问的姿态。
诗
鹭翁在矢上快雨学习诗文。45岁左右发行的文政5年版的《平安人物志》中有“贯名苞字君茂号海屋富小路四条北贯名省吾”，作为儒者、诗人被介绍。喜欢唐诗，与赖山阳讨论声律是很有名的。
作为诗人的靛翁，特别是《须静堂诗集》为人所知，其中吟咏花瓣的15首是最好的。另外，加藤玉香篇《文政十七家绝句》中与菅茶山、市河宽斋、赖杏坪、柏木如亭、大洼诗佛等人一起收录了34首诗。另外，三上恒篇《天保三十六家绝句》中收录了24首，北尾墨香篇《嘉永二十五家绝句》中收录了54首。另外，还校刊了《增注联珠诗格》和徐文弼的《诗法纂要》，作为弟子的参考书。
书
少年时期，向西宣行学习米元章的书法风格。在高野山，被空海的真迹强烈启发。之后一直仰慕空海的书法，58岁的时候来到四国，临摹了在萩原寺（现香川县观音寺市大野原町萩原）逗留并珍藏的传空海“急就章”（重要文化遗产）。后来作为墨拓发行了这个并写了那个跋。在这篇跋文中，空海的书以东寺有名的“风信帖”和这个“急就章”最为精彩，其源流是奈良时代的鱼养，而且鱼养来源于唐写经。另外，这种对空海的敬仰，也表现在雅号上使用了“海”字。
当时的墨帖很多都是简陋的，无论如何也不能作为学习的根源。靛翁致力于切实掌握二王（王羲之、王献之）的正确传统。因此，他重视古典和真迹，如果不适合的话，就收集法帖和碑版临摹学习。关于唐代郑审则的书，他也特意登上比睿山临摹。
书法风格与当时流行的明清风格的唐样相对应，被认为是唐晋风，楷书受欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿的影响，行书受王羲之、褚遂良、草书受孙过庭的影响。日下部鸣鹤惊叹着靛翁晚年的笔力越来越强。虽然在书画上一直很有名气，但特别是书法与市河米庵·卷菱湖并称为幕府末期的三笔，被称为“近世第一能书家”。
与市河米庵和卷菱湖相比，大型石碑的挥毫例子很少，以关西为中心，确认了个人墓碑的文字等30座左右。
最晚年85岁时因中风而倒下，会话执笔都变得困难，但他并没有气馁，继续握着笔致力于书画的制作。这个时候的作品被称为“中风先生”，被认为是杰作。
画
画是在外公矢野典博学习狩野派的画法，不过，据说靛翁的母亲也对画笔有心得，每次画画的时候，靛翁都会给母亲看，母亲对此很高兴。之后在德岛城下二轩屋町的观潮院看了明的钱谷的“真景山水图十五幅”之后，倾倒于文人画。据推测，长大后在大坂与鼎春岳、滨田杏堂、京都与浦上春琴、中林竹洞、山本梅逸、青木木米等当时一流的文人画家亲密交流的过程中，掌握了文人画的技法。另外，与赖山阳、梁川星严、猪饲敬所、摩岛松南等众多儒家文人也加深了亲密交往。通过与书画家、儒家、文人的交流，书画在表面上表现为艺术成果，儒学在内心作为精神基础被积蓄起来，使靛翁达到了大师的地位。
另一方面，靛翁正在学习中国的明清画，也留下了很多临摹明清画的作品。据推测，这是在对文人画诞生产生巨大影响的中国明代末的画法书《八种画谱》中学到的。不仅如此，靛翁还仿效各种明清画家的作品。特别是对董其昌的作品深造。另外，米法山水图和江稼圃的画法也是自己的。
花甲在即，在长崎接受了祖门铁翁的南画画法。铁翁说，虽然大范围地浏览各家的画论和画谱，但却成为自己（铁翁）的门下，学习江稼圃等，很快就学会了画道，相反，自己不仅从靛翁那里学到了书法的道理，还学到了画理，“故翁虽入我门，但我称之为师友”。另外，他还评价说，他绝对不带俗气，害怕深深地损害雅致，所以搬到下贺茂打算完成隐居的志向。
田能村竹田在其著作《竹田庄师友画录》中写道：“靛翁的《送行图鉴》查看项目中可用的所有族。描绘了从京都到伏见的路上的真景，树木、水面、村家、田地、舟车、桥，来往于那里的人们、酒旗的影子、马影隐约可见等景观的幽趣被毫无保留地描绘出来，浓淡的笔调清趣而秀润。这样的画要善于读书，而且要善于画画。近年来的真景山水中，一是野吕介石的熊野瀞八丁，一是赖山阳的耶马溪，一是本图，不是自己能企及的地方“。
靛翁画的整体特征也被评价为保守，但南宗画的基本柔软的画线、墨的平静的感觉、以及有安定感的构图、甚至有很多温和而平静心情的清雅作品等都是特别的。作为画题，有很多巧妙地使用空白来表现云和水的精致山水画，另外也喜欢以竹、梅、兰、菊等四君子为题材，将它们画得清新。而且还可以看到松树和鹤。门弟长了许多优秀的文人画家。
另外，靛翁擅长画论，56岁的时候，在伊势的滨地庸山所著的中国画论《山水高趣》中发表了标题，也对浦上春琴的《论画诗》、《续论画诗》进行了评价。
碑文作品
京都石峰寺的伊藤若冲碑书，作为靛翁的杰作评价很高。有天保4年铭的“若冲居士之碑”，是画家伊藤若冲墓旁建造的笔形石柱，靛翁亲手制作了刻在那里的墓志。这是文政13年7月2日京都地震中破损的东西，天保4年其孙子修理后恢复，靛翁在墓表上记载了其由来。另外，天保10年8月，他撰写并撰写了画师纪广成的墓志。
旅
我喜欢旅行，去了长崎三次。又访问了飞弹高山的川上淇堂，从61岁开始停留了3年。
作品
- 「山觜図」1830年 堺市博物館
- 「万壑松濤図」1831年
- 「渓山芳信図」1832年 出光美術館
- 「山水図」1835年
- 「老松図」1841年 滋賀県立琵琶湖文化館
- 「秋景人家図」1847年 兵庫県立美術館西宮頴川分館
- 「渓山訪友図」1849年 田部美術館
- 「山水図」1850年
- 「秋景山水自画賛」1855年 兵庫県立美術館西宮頴川分館
- 「芦汀晴秋図」1866年
- 「湖山柳景図」 堺市博物館
