雪舟•东坡骑驴图

雪舟（1420年—1506年8月8日（众说纷纭）是活跃在日本室町时代的水墨画家禅僧。“雪舟”为号，名讳为“等杨”。出生于备中国（现在的冈山县总社市），在京都相国寺修行后，在大内氏的庇护下转移到周防国。之后，同乘遣明船来到中国（明），从李在那里学到了中国的画法。
现存的大部分作品都是中国风格的水墨山水画，但也有肖像画的范例，花鸟画也很好。在吸收宋元古典和明代浙派画风的同时，周游各地努力写生，确立了摆脱中国画直模的日本独特的水墨画风这一点上，功不可没。对后来的日本画坛的影响很大。
作品中《天桥立图》、《秋冬山水画》、《四季山水图卷》、《破墨山水图》、《慧可断臂图》、《山水图》6幅被指定为国宝，在日本绘画史上受到了别具一格的高评价。除此之外，《花鸟图屏风》等被认为是“传雪舟笔”的作品很多，是否是真迹，专家之间也有很多意见分歧的作品。弟子有周德、等悦、秋月、宗渊、等春等人。

生涯

应永27年（1420年）出生于备中国赤浜（现在的冈山县总社市）。出生的家被认为是叫做小田氏的武家。小时候进入附近的宝福寺。当时，要想在文艺中立身，进入寺庙是唯一的道路，室町时代禅僧担负着学问、文艺的领域。10岁左右搬到京都的相国寺，师从春林周藤修行，同时在天章周文学习绘画。无论是禅还是画，当时都有最好的老师，雪舟也一定是相当的人物。特别是水墨画是与禅一起发生的艺术。绘画也是禅的修行。

享德3年（1454年）左右，搬到周防国，受到守护大名大内教弘的庇护[2]，建立画室云谷庵（山口县山口市天花）[注释2]。宽正6年（1465年）左右，得到楚石梵琦的雪舟二大字，请龙岗真圭字说。从这个时候开始被认为是雪舟。

长禄元年（1457年），推定由拙宗等杨改号[2]。虽然没有明确的史料表明拙宗和雪舟是同一人物，但由于拙宗和雪舟的活跃时期不重叠，详细比较研究了两者的疏墨系山水画，结果都有飞跃，但也承认了共通性，因此同一人物说正在成为定论。

拙宗的真迹作品现存十几件。拙宗作为雪舟年轻时的号，之后风景画会变多，而渡明前佛画和人物画很多[7][8]。包括“拙宗”时期在内，雪舟的现存作品数约为50件。

应仁元年（1467年）乘坐遣明船前往明朝。周游各地，大约2年来接触并研究了真正的水墨画。在天童山景德禅寺获得“四明天童山第一座”称号（以后，在雪舟作品的签名中屡次写入该称号）。再赴北京，在政府建筑上画壁画，声名远扬。在寄给弟子的《破墨山水图》中的文字上写着“明朝画坛上没有值得看的东西，重新认识了日本的诗集文和叙述”，比起明朝的画家，对夏珪、李唐等宋元时代的画家更感兴趣，临摹学习（《似夏珪山水图》、《似李唐牧牛图》都是重要文化遗产）。中国大陆的自然，深深地影响了雪舟。就像领悟到“风景才是最大的老师”一样，他在回家的路上，下了长江，贪婪地写生了各地的风景（雪舟所写的风景画景观，在中国各地都保留着现代）。

文明元年（1469年）回国，除了周防国以外在丰后国和石见国进行创作活动。文明13年（1481年）秋天开始到美浓国旅行。文龟元年（1501年）左右，前往丹后国的天桥立留下了《天桥立图》[10]。研究日本美术史的学习院大学教授岛尾新推测，雪舟访问各地不仅仅是漂泊，与拥有足利义尹的上洛等大内氏的军事、外交政策的地理调查有关[2]。《天桥立图》不仅详细描绘了天桥立本身，还详细描绘了周边的寺院和神社。因此，有人指出，这可能是受当地笼神社的别当智海和丹后的统治者大内氏合作的一色义直的委托制作的。

虽然没有确切的去世记录，但很多人认为他在永正3年（1506年）去世，享年87岁。也有说法认为是文龟2年（1502年）[2]。忌日也有8月8日（《古画备考》）、9月16日（雪舟传）等各种说法，最后的地方被认为是石见国益田的大喜庵，与雪舟有亲密交往的益田兼尧的子孙益田牛庵（元祥）执笔的《牛庵一代御奉公之备忘录》中有以下记述。
“雪舟（中略）极老候而被石见之益田罢免，彼地丧命候（后略）”
（雪舟…老去石见益田，在他的土地上丧命…）。

雪舟的一生中有很多被认为是谜的部分。也有很多地方被称为墓地。