与谢芜村/无学宗衍•兰花图

无学宗衍（1721-1791）是江户时代后期临济宗的僧人。大德寺第378世。塔头玉林院第十世。玉林院的龙门宗禹继承了法律。从樱町天皇那里得到了至圣大妙禅师的敕号。另外，向表千家7世·如心斋宗左学习茶道。号把不住轩。

与谢芜村（1716年-1784年1月17日）是江户时代中期的日本俳人、文人画（南画）家。本姓谷口，或是谷。“芜村”是号，名字是信章。通称寅。“芜村”来源于中国诗人陶渊明的诗《归去来辞》。俳号除了芜村以外还有“宰鸟”、“夜半亭（二世）”、夜半翁，画号有“春星”、“谢寅”等多种。

与谢芜村简历

出生于摄津国东成郡毛马村（现：大阪府大阪市都岛区毛马町）。在京都府与谢野町（旧丹后国）的谷口家，有一个叫源的女性在大阪当伙计，和丈夫生下的孩子就是芜村的传说，还留下了源之墓。相传在该町的施药寺里，年幼的芜村被暂时保管，后年回到丹后的芜村作为礼赠送了屏风画。

20岁的时候，来到江户，师从早野巴人（夜半亭宋阿）学习俳谐。住在日本桥石町“时钟”附近的老师的寓居。这个时候号为宰鸟。从俳谐之祖·松永贞德开始，就对创作俳句抱有强烈的憧憬。但是江户的俳坛却庸俗化了。

宽保2年（1742年）27岁的时候，老师死后寄居在下总国结城（现：茨城县结城市）的砂冈雁宕下，憧憬着仰慕的松尾芭蕉的行脚生活，追寻着他的足迹，变身为僧人周游东北地区。把画代替住宿费去旅行。那是超过40岁开花的芜村的修行时代。宽保4年（1744年），在雁宕的女婿下野国宇都宫（枥木县宇都宫市）的佐藤露鸠家居住时编辑的《岁旦帐（宇都宫岁旦帐）》中，第一次将芜村命名为芜村。

之后在丹后停留了。这是受天桥立附近宫津的见性寺住持触誉芳云（俳号：竹溪）的邀请，与当地的俳人（真照寺住持鹭十、无缘寺住持两巴）进行交流。留下了一篇题为《筷子铺》的草稿。在宫津市和母亲的家乡度过了幼年时期的与谢野町，留下了芜村画的多幅画（以徐福为画题的施药寺收藏《方士求不老父子药图屏风》、江西寺收藏《风竹图屏风》）。另一方面，也有传说是因为在与谢野町的乡亲们的催促下画出来的画后悔了，于是收集到了施药寺烧掉了。

42岁的时候在京都居住，自称与谢。也有说法认为母亲是丹后与谢出身，所以才报了名，但还不明确。45岁左右结婚赚了一个女儿。51岁时将妻子留在京都前往赞岐，亲手制作了许多作品。再次回到京都后，在岛原角屋教授俳句等，之后在京都度过了一生。明和7年（1770年）被推戴为夜半亭二世。

天明3年12月25日（1784年1月17日）凌晨，他在现在的京都市下京区佛光寺通乌丸西入尔的家中结束了68岁的一生。死因一直被诊断为重症腹泻症，最近的调查显示是心肌梗塞。辞世之句是“不知不觉间只有在梅明的夜晚才在身旁”。墓地是京都市左京区一乘寺的金福寺。

作家论

与松尾芭蕉、小林一茶并称的江户俳谐巨匠之一，被称为江户俳谐中兴之祖。另外，他也是俳画的大成者。擅长写实、绘画性的发句。他是对失去独创性的当时的俳谐忧心忡忡，提倡“芭蕉风回归”，将绘画用语“离俗论”应用于俳句，确立了天明调俳谐的中心人物。

推测画是自学的。

后世的评价

作为俳人，芜村的评价得以确立，必须等到明治时期的正冈子规《俳人芜村》、子规·内藤鸣雪等人的《芜村句集讲义》、昭和前期的萩原朔太郎《乡愁诗人与谢芜村》等。

2015年10月14日，天理大学附属天理图书馆发表了《夜半亭芜村句集》的发现。1903句中收录了未知的俳句212句。
与谢野町从2012年开始举办“芜村表彰全国俳句大会”。

俳谐的主要编著

• 芜村七部集（其雪影、明鸟、一夜四歌仙、续明鸟、桃李、五车反古、花鸟篇、续一夜四歌仙）
• 明鸟
• 夜半乐
• 新花摘（俳文集）等。