大洼诗佛•海岸人家松作邻

大洼诗佛（1767年-1837年3月17日）是江户时代后期的汉诗人。也会了书画。名为行，字为天民，俗称柳太郎，后行光，号除诗佛外，还有柳侘、瘦梅、江山翁、玉地樵者、艇栖主、含雪、缘雨亭主、柳庵、娄庵、诗圣堂、江山书屋、已醉亭、又称瘦梅庵。号的诗佛是由于唐诗人杜甫被称为“诗名佛”，或者说是因为清朝的袁枚号。出生于常陆国久慈郡袋田村（现茨城县久慈郡大子町）。

经历

少年期

诗佛10岁的时候，邻家发生火灾引起了大骚动，但也没有注意到这一点，一直在读书。父亲大洼宗春光近成为樱冈家的女婿，但离婚了，收养了诗佛回到了老家常陆国多贺郡大久保村。因此诗佛也复为大洼姓。世世代代大洼家以医为生，宗春不屑在乡下安身立命，几年后只身在江户开业儿科医生。在江户作为名医受到好评，生意非常兴隆。

修业時代

诗佛15岁左右，置身于在江户日本桥新银町开业的父亲身边，学习医术，剃发，号宗卢。21岁左右开始在山本北山的门人山中天水的私塾晴霞亭学习儒学，也参加了市河宽斋的江湖诗社，在清新性灵派的新风中开始了诗作。24岁的时候父亲去世了，但他决心不继承医业，作为诗人挺身而出。同年，师父天水33岁去世，在中野素堂的介绍下进入山本北山的奚疑塾。

活动期

25岁时，市河宽斋在富山藩任职后，江湖诗社失去了活力，在前辈柏木如亭和向岛开设了二瘦社。这是因诗佛的别号瘦梅、如亭号瘦竹而命名的。这家二瘦公司聚集了超过一百名门人。之后，活跃地发行自己的诗集和启蒙书等。另外，他还游历各地，向爱好文雅的地方富商等进餐，教他们写诗，用书画挥毫等赚取润笔费。其足迹遍及东海道、京都、伊势、信州、上州。

绝顶期

文化3年（1806年）3月，39岁时遭遇了被称为丙寅火灾的江户大火。烧毁房屋的诗佛为了筹措重建费用，游历画家钏云泉和信越地区，回到秋天，在神田玉池新建了房屋，称为诗圣堂（现东京都千代田区岩本町2丁目附近）。随着访客的增加，诗圣堂也不断扩建，形成了豪华的格局。文化7年正月，出版了《诗圣堂诗集初篇》，在江户诗坛中确立了稳固的地位。最近，与赖山阳等交流。

珍事

文化13年（1816年），发生了书画排行榜骚动，被卷入其中。这是因为围绕着将当时江户的学者和文人们比作相扑的排名而进行评级的“都下名流品题”的一张印刷，到处都开始指责评级不当。东关胁被评为诗佛，与好友菊池五山一起被视为这场戏的幕后黑手。虽然与大田锦城等人发生了很大的纠纷，但由于后援者伊势国长岛藩前藩主增山雪斋的调停，总算治好了。虽然真相不明，但诗佛的参与被认为是浓厚的。之后，诗佛游历信越，冷却着热浪。

仕官

也许是因为对在地方游历后逐渐变得不振感到焦虑，诗佛在文政8年（1825年），59岁时在秋田藩出仕。在几乎不受约束的条件下，作为江户藩校日知馆的教授被给予了俸禄，所以生活本身没有变化。

不运

文政12年（1829年）对63岁的诗佛来说是倒霉的一年。在3月的江户大火中，诗圣堂全部烧毁，不得不暂住在秋田藩邸。虽然在下谷练墙小路建了小家，但再也无法复兴诗圣堂。顺便说一下，这个冬天，留下两个幼女的妻子先走了。

晩年

晚年的诗佛被尊为江户诗坛的泰斗，交友也很活跃，但过去的华丽渐渐失去了。肉体上的衰弱也很明显，65岁去秋田旅行的归途上脚气恶化，必须让养子谦介来接我。

天保8年2月（1837年），在家中去世。享年71岁。被葬在浅草松叶町的光感寺。后来改葬在藤泽市本町。之后，再次改葬到池上本门寺

业绩、评价

与市河宽斋、柏木如亭、菊池五山并称为江户的四个诗家，另外，在画家清水天民、儒者并河天民、诗人大洼天民（别号）中被评价为三天民。蜀山人以“诗为诗佛，书为美庵狂歌我，艺妓为小万料理八百善”、“诗为诗佛，三味为艺妓，歌为我”等获得了激烈的奖项。

老师山本北山表示：“诗佛是在清新性灵的新诗风中长大的，并没有染上古文辞格调派的毒药。”。据说诗佛的诗受范成大、杨万里、陆游等南宋三大家的影响很大。诗不应徒然难懂，以平淡为贵，以清新机智而又通俗易懂的诗为目标。因为喜欢写实的诗风，所以特别擅长咏物诗。