川岛昭隐（1865-1924），名舍次郎，讳会聪，字昭隐，室号在大德寺聚光院居住时为槐安轩，住正眼寺后袭号雾隐轩。11岁时，对心洞寺的卓洲宗珪有所了解，后任开善院则门辨格。汉学师从加纳藩的文学三宅冷杉台，向妙心寺在岐阜灵松院设立的联芳学林学习。明治13年（1880年），在美浓加茂伊深的正眼寺搭上泰龙文汇，之后参加大义祖勤。明治26年（1893年），成为清泰寺的住持，但至今仍在学心和首先，参拜瑞龙寺的滴翠禅外、天龙寺的峨山昌祯、南宗寺的勘洲宗拙，终于得到了蜻蜓洲的印鉴。之后，寓妙心寺大应院圣胎长养，迁入出町柳的妙音堂，多年来向相国寺的东岳承-201请教。明治40年（1907）8月，作为大德寺广州宗泽的继承人成为聚光院的住持，负责云水的指导。当时大德寺的僧堂是聚光院，禅堂是现在总见院的正殿。另外，有栖川宫威仁亲王和前田利为和其夫人等特别的归依前往东京。
大正8年（1919）3月在妙心寺开堂，4月移居正眼寺。此时，据说有50余人跟随了老师。同13年（1924）1月，虽然被选为妙心寺派管长，但没能就任，到了2月病得很严重，24日“槐安国里，六十多年，末后一句，罪犯弥天（槐安国里的豆沙包，六十多年，末后一句，罪犯弥天）和承认遗偈的笔，60岁时表现出了寂寞。
昭隐生性刚毅，其志向坚韧而卓越。虽然体格矮小，但目光总是锐利，是云水时代血书经典祈祷修行成功的真挚修行僧。并且努力建造很多土木建筑，住在聚光院的时候，修复了正殿和茶室等。然后在大阪山口玄洞的归依下着手重建龙翔寺（现僧堂），但在生前并没有看到它的落庆。正眼寺的堂舍的修复和门前铺石板，谋求往来的航班。临示寂，侍者自身工作缺一箕，未完三业。还有几年的寿命就可以做那个了。如果能达成的话，就没有什么怨恨了。继承人由昭隐的遗命博多崇福寺的小南惟精就任。
昭隐是武者小路千家12代愈好斋的参禅之师，同时也是木津家3代聿斋的参禅之师。而且两者的斋号是从昭隐那里收到的。对流派来说是特别有缘的人。
