田野，字：陋人，号：空凡，笔名：神鹤主人。生于50年代初，秦川人士
曾任中华国学院书画研究会会长
中华书法家协会副主席
中华国学院国学研究员
中国书画家职称及润格审定委员会评委、学术委员
中国书画家协会理事
中华文化促进会会员
国家一级美术师
先后被评为“世界百杰华人艺术家”、“中华德艺双馨艺术家”、“共和国英模人物”、“中国时代新闻人物”。
在法国求学的十年时间里，他深入地研究了西方艺术发展史；同时，通过对西方各国美术馆藏品反复深入的观看与思考，全面地厘清了西方古典主义、现代主义、后现代主义和当代艺术的复杂关系。沿着西方关于人的异化的复杂理论，他借助视觉的力量来揭示在后工业时代，人与社会被扁平化的现实；并试图阐明，人类由信息时代的传媒系统趋同化的结果就是我们已经被现代文明简化了的符号完全掌控和支配着，而我们要挣脱这种掌控，艺术算得上是一种最有效的途径。这是一种有强烈批评精神和建设性的观念。简而言之，他的绘画就是用田野式的符号对符号世界进行一种哲学式的诠释与提醒。广场、海滩、高铁、青绿山水、匆忙的人群……这些杂乱无章的事物，一旦进入他的画面，都会被他的符号化的交通标志收编成图像。他相信当代艺术具有担负的勇气，通过它能够真正唤起我们对生存境遇的反思，以及对人的价值观和思维结构的改造。2008年，他回到中国，开始着手在国内举办艺术展览和文化交流。为了让更多的艺术家能够共同参与组建当代的艺术景观，2010年，作为创始人的他，在银川市策划了中国西部国际艺术首届双年展；同年，他主编出版了《艺术透视》杂志，参展了大量艺术展，制作了多项大型装置。他的艺术活动受到了广泛关注与好评。他对艺术始终抱有积极的理解：当代艺术除了艺术本身的价值，还可用其来平衡人类精神与物质资源的供养，唤起人类的历史觉悟；艺术要与社会发生交互作用，要与观众共谋，它才能够真正成为推动社会进步的一种基本动力。 [1]
