小原国芳（1887年4月8日-1977年12月13日）是日本的教育学者。学校法人玉川学园的创立者。还担任了永野修身海军大臣直属海军教育顾问等职务。日本基督教教团的基督教徒。此外，小原不仅在日本，在朝鲜半岛、满洲、中国大陆以及台湾等亚洲各地广泛奔走，宣传并传达了“新教育”的重要性。曾有一段时期自称“竹荚鱼坂”。
生涯
1887年，出生于鹿儿岛县川边郡南方乡久志村（现在的南萨摩市坊津町久志）。赶快丧母。祖父是寺子屋的师傅，由于家里没落，无法升学，13岁时进入通信技术培训所，成为鹿儿岛大浜海底电信所的技术员。难以抑制向学的念头，18岁时辞去电讯所的工作进入鹿儿岛县师范学校，为了学习感兴趣的基督教而去拜访的教会上小学的课程，以此为契机每周都去教会，接受洗礼。因父亲还债问题成为家乡素封家竹荚坂家的养子，1909年进入广岛高等师范学校英语专业学习。该校毕业后，1913年成为香川师范学校教师，在授课中采用了独特的手法。
1915年，29岁进入京都帝国大学文学部哲学专业，1918年毕业。毕业论文是“宗教教育的救济”，长达1500张稿纸（后来改稿，作为“教育的根本问题的宗教”发行）。在京都大学时代，藤江富佐在之后成立湘南学园的契机下得到了很大的支援，之后离开养家竹荚坂家的时候也得到了还债的援助。
大学毕业后，成为广岛高等师范附属小学教师·理事（相当于教务主任）。1919年，泽柳政太郎在创建成城学园之际，在长田新的推举下作为成城小学校长（训导）赴任。
1921年，在八大教育主张演讲会上提倡“全人教育”的理念。
1926年，成为成城高中（7年制）校长。召集车站（成城学园前站）进行宅地开发，以其利益建设学校的方法扩大了成城学园。顺便说一下，在发展现在的成城学园时，小原向本间俊平提出了建议，根据本间的建议和支援，计划形成了。运用这种手法（玉川学园前站），1929年自己创立了玉川学园。但是，结果并没有对两所学校进行指导，1933年发生了一起教师和监护人卷入的成城事件。这是围绕会计和人事问题，教师和PTA分成小原派和反小原派对立，学生也发起了叛乱的事件，也被称为小原骚动。因此她从成城学园脱身，专心于玉川学园的教育。后来成为和光学园的和光小学也是由与成城事件相关而离开成城学园的教师、监护人创立的。
玉川学园在那之后成长为拥有幼儿园、小学部、中学部、高等部、大学、大学院的大规模综合学园。玉川大学的第一任校长是原东京文理科大学（现在的筑波大学）教授田中宽一，第二代是京都帝国大学的小原的恩师波多野精一，小原是第三代校长。
小原创立玉川学园的背景是，随着成城学园的发展，和其他学校一样，渐渐地成为了帝大等入学的预备学校，对此抱有不满。有一次，在招待京都大学时代关照过自己的恩师小西重直、波多野精一、西田几多郎的时候，小原提倡“梦之学校论”，呼吁要建设新教育的总本山。
1933年，京都大学时代的恩人藤江富佐委托他为孙子建立学校，创立了湘南学园。
小原在创立玉川学园的同时，也为建立最高学府的大学做了准备，1942年（昭和17年），在东久迩宫稔彦王和永野修身元帅的推动下，在玉川学园内创立了兴亚工业大学（现千叶工业大学）。虽然是私立大学，但却是有着接受文部省指导的国策性意图的大学，一方面作为培养担负国家要务的人才的据点被整备，另一方面，小原提倡的全人教育等教育理念作为建学精神被采用。
另外，在当时的海军大臣永野修身的请求下，协助日本海军的教育改革时，他建议废止海军传统的汉莫克号的晋升和职务任命制度，改为基于能力主义的东西永野海军大臣在正式开始改革之前就辞职了，没有实现。
建造国家是人，教育对于国家存亡来说是最重要的，小原认为陆军是参谋本部，海军是军令部司法方面认为，最好设立“教育本部”作为最高机关，以便形成国家的大法院等最高机关。为了实现日本的教育立国建设，他致力于建立玉川学园和兴亚工业大学。
虽然也有来自以军部为首的精英主义者阶层主义者的压力，但以皇族东久迩宫稔彦王为首，在大日本帝国海军中以历任海军军校校长经历者为首，永野修身元帅海军大将、财部彪海军大将、山梨胜之进海军大将等在大日本帝国陆军中，菱刈隆陆军大将和土肥原贤二陆军大将等对小原的想法产生共鸣并给予支援。
关于太平洋战争的失败，他说：“日本的教育只重视对教育者的冷遇、考试、分数、填鸭式死记硬背、头衔和出人头地，而自由、大胆、创造和进取完全输给了重视项目和尊重个性的美国教育”。另外，日本之所以战败，是因为日本人（特别是担任政治家等国家要务的人们）没有像宋美龄那样值得信赖的外国朋友，应该积极地交外国朋友。在1956年的参议院选举中，自民党公认参加了全国区，但落选了。
小原生前经常将自己称为“玉川的父亲”，经常说“我想死在讲台上”，直到1977年12月以90岁高龄去世的数个月前，都是一边打点滴一边在大讲义室的讲台上奋发雄辩，真正为教育做贡献的一生。
妻子是小原信。顺便一提，他对南日本新闻社编的《教育与我的一生》（玉川大学出版部）这一自己的人物传感到很不安，其中他坦言“萨摩子的血很吵，有时会不小心把茶碗扔到妻子的信上”。
也有小时候被送去养子，笔录坂姓的时期。孩子小原哲郎、孙子小原芳明是玉川学园长。另外，养子是甲南女子大学校长笔录坂二夫（成为养子后，与国芳的女儿结婚，代替国芳继承笔录坂家）。二夫之子，对孙子的笔录坂真是关西大学名誉教授。
以《全人教育论》为首的大量著作被收录在《小原国芳全集》（全48卷）中。
著書
- 《修身教授的实际》集成社1921-22
- 《学校物语论》Idea书院1923
- 《作为教育根本问题的哲学》Idea书院1923
- 《自由教育论》Idea书院·教育问题丛书1923
- 《理想学校》内外出版1924
- 《结婚论》Idea书院1926
- 《为母亲的教育学》Idea书院1925-26
- 《仰慕佩斯洛奇》Idea书院1928
- 《秋吉台的圣者本间老师》玉川学园出版部1930
- 《少年时代》玉川学园出版部1930
- 《日本的新学校》新学校丛书玉川学园出版部1930
- 《日本教育史》玉川学园出版部1932
- 《修身教育论》玉川学园出版部1933
- 《日本女性的前往》玉川学园出版部・女性日本丛书1933
- 《日本女性的理想》玉川学园出版部1937
- 《战后的教育》玉川学园出版部1938
- 《教师道》玉川学园出版部1939
- 《教育立国论诉日本国民》福村书店1946
- 《小原国芳全集》全44卷玉川大学出版部1953-73
- 《做梦的人小原国芳自传》玉川大学出版部1963
- 《全人教育论》玉川大学出版部1969
- 《宗教教育论》玉川大学出版部1972
- 《我的教育论》读卖新闻社1972
- 《师道》玉川大学出版部1974
- 《教育一路》日本经济新闻社1976
