衹园南海（1676年-1751年10月26日），江户时代中期的日本儒学者、汉诗人、文人画家。与服部南郭、柳泽淇园、彭城百川一起被称为日本文人画的鼻祖。另外，侍奉纪州藩，与野吕介石、桑山玉洲一起被称为纪州三大南画家。名字叫与一郎、正卿、瑜，字是白玉，号除了南海之外，还有蓬莱、铁冠道人、箕踞人、湘云、信天翁、观雷亭等。通称余一。源于本姓，经中国式修称为源瑜、阮瑜。
但言额上花添态，不识镜前花妒人。
诗中描述的是寿阳公主梅花妆的故事
生涯
元禄2年（1689年），进入木下顺庵主要学习程朱学。另外，第一次见到顺庵的时候，他吟诵了七言律诗而感到吃惊，18岁（一说是17岁）的时候，他一夜之间就创作了五言律诗百篇，很早就擅长诗才，年长19岁的新井白石对南海的诗赞不绝口。和同门弟弟新井白石、室鸽巢、雨森芳洲、榊原篁洲等一起被称为“木门十哲”之一，同年的松浦霞沼被誉为“木门二妙”。
元禄10年（1697年），父亲去世后继承家业，作为纪州藩儒被授予200石俸禄。然而，元禄13年（1700年），以不正当的行为败坏、放荡无赖为由，他被召去城下，并被逐出城内，命令长原村（现在和歌山县纪的川市贵志川町长原）别居。有一种说法认为这是笔祸，但他豪言壮语，甚至醉了，作为儒者，其品格令人怀疑。另外，根据《逢原纪闻》记载，年轻时的南海成为了像侠客一样的党徒领袖，对居民施暴，恐吓和强奸妇女的事情被流传下来，不检点之类的就如字面意思一样。垦居期间的约10年间，他曾教村民读书，过着穷困潦倒的生活，但另一方面也受到了家老三浦为隆的庇护。
在那之后，获得了新藩主德川吉宗的赦免。正德元年（1711年），南海接受了来日本的正德度朝鲜通信使的接待任务，展示了天生的诗才等，大显身手，因其功绩又回到了旧禄。另外，朝鲜方面的李东郭高度评价南海的汉诗，称赞其为“敬次南海词仙韵”，《南海老师后集》中说，日后南海与东郭结下了不解之缘。正德3年（1713年），藩主吉宗创立了纪州藩藩藩的藩校——讲释所（凑讲馆），南海成为了督学（校长）。此后，他与许多文人墨客交往，钻研诗歌和绘画。
宝历元年（1751年）去世。享年76岁。墓地是吹上妙法寺（和歌山市吹上二丁目）。另外，次子只园尚弼和藩儒的画风也很好，但仍然和父亲一样因行迹不好而被逐出城下。
画业
南海在蛰居期间也进行着画的制作（《秋景山水图》宝永4年（1707年）[3]，不过，自己叙述着真正地专心致力了的是50岁左右（《湘云瓒语》）。曾接受过长崎派的河村若芝的修改指导，从中国渡来的画谱《八种画谱》和《芥子园画传》中学习了元明文人画的知识和技法。例如，宋代的米檫运用的米法山水技法，作为自己的东西，引入山和树木的表现。
南海的诗集中可以看到江户白金的紫云山瑞圣寺、长崎崇福寺的僧人道本寂传、纪州的宝寿山光明寺的普白元脱的名字，可以推测是从与黄檗僧的交流中学会了文人画的精华。另外，与和泉佐野的富商唐金梅所关系密切，可以看出与梅所知己文人的联系。而且，在接待正德度朝鲜通信使时，与画员朴东晋进行了交涉，因此受到了山水画和花鸟画的画法。
他给柳泽淇园和彭城百川做文人画指南，并赠送珍贵的画谱。在死亡的前一年1750年，接受柳泽淇园介绍的池大雅来到纪州南海下，接受文人画的教导[1]。其画业对与谢芜村、伊藤若冲、曾我萧白等人也产生了很大的影响。
著作
- 『南海先生詩稿』、1761年
- 『詩学逢原』、1763年
- 『一夜百首』、1797年
- 『南海詩法』
- 『南海詩訣』
- 『湘雲瓚語』
- 『明詩俚評』
- 『南海先生詩文集』
