津田象山•远仁者疏道

津田应助（1890年9月22日-1967年1月12日）是爱知县的乡土史学家、教育家、皇汉学者。也被标记为应助。号象山。出生于爱知县东春日井郡小牧町大字小牧字山东（现在的小牧市小牧5丁目）。作为爱知县的代表在野的乡土史学家，同时也是私塾象山义塾的创立者。

生涯

出生

津田家的家族中，织田信长的家臣津田某回到小牧，她和原住在美浓苏原（现在的各务原市苏原）的织田信广结婚生下了四个孩子。据说这三子信光发端了。应助的父亲是金藏，母亲是美知留，旧姓石野。美纪是名古屋巾下五条町的出身。金藏虽然进行了木磨，但之后独立经营木材商，1891年（明治24年）发生了浓尾地震的复兴特需，金藏获得了财富。1890年（明治23年）出生的应助小时候没有什么不自由地被抚养长大。但是，金藏在应助4岁，金藏37岁的时候患上了中风，症状逐渐恶化，受此影响，家业逐渐衰退。因此，应助在小牧町外十一个村组合立高等小学毕业后，无法升入旧制中等教育学校。15岁到16岁的时候，为了接受灸名人的治疗，到邻村的常设，应助也背负着无与伦比的金藏。也有为了这样的困境的消遣骑自行车转，之后与成为第二代小牧市长的神户真一起参加自行车比赛的事[5]。另外，从在小牧第一次开设照相馆、“舟桥照相馆”的舟桥桝兵卫[6]那里学习了照片的摄影技术、显影和印相，这与长大后的地域风景记录也有关联他还将负责自己撰写、编纂的乡土史书上刊登的照片拍摄。

应助17岁18岁的时候，父亲的病情恶化了。另外，家业中经常发生坏账，看到父亲为应对此事而辛苦的样子，应助放弃了做生意，辞去了继承家业的工作。应助从小就喜欢讲谈本等书，但最近文学结社砚友社全盛时期，他舍弃了讲谈本，沉迷于机关杂志《我乐多文库》。应助特别迷恋砚友社同人尾崎红叶门下的泉镜花。也有把那样的小说投稿给学生杂志的。为了进一步进行文学修行，给镜花寄去了传达上京意志的书信，收到了镜花的回信，说想和她面谈。应助回答说如果能在三年内来东京就好了。

但是之后，他又重新认识到自己文才不足，又因为贫困的现状而放弃了去东京不可能的文学道路和去东京，把买来的稗史和小说类全部卖给了小牧的书店“纸本书店”。于是用得到的钱为了修养而赎了汉书，向孔孟思想等学问追究之道前进。应助的学历是1904年（明治37年）小牧町外十一村组合立高等小学毕业，之后的学习基本上都是自学的。以通信教材《早稻田中学讲义录》为基础，再从赖山阳的《日本外史》开始学习汉文和日本史，接着进入严垣松苗的《国史略》，然后开始学习中国的四书五经、朱子、宋学。除此之外，平田笃胤和荻生徂徕的学问、汉诗为大洼诗佛、佛教为一休宗纯和白隐慧鹤的禅、和歌为小泽芦庵、户田茂睡、香川景树、俳句为松尾芭蕉、与谢芜村分别私淑[9]。这几年来，应助完全不出室外，一直坐在桌前，席子都快烂了。父亲金藏于54岁、应助20岁或21岁时去世，家业也被废止。曾经卖掉了很多佣人居住的宽敞的住家，在旁边的地基新建了平房并搬到了那里居住。在那之后，母亲美纪经常以5人6人的得意裁缝来支持应助的学习。21岁，因兵役进入辎重队，休息日的星期天也完全不外出，埋头于论语的钻研。

退役后，我决定到中国去学习。首先，他作为学生来到了朝鲜，作为书生进入了本山新报社的苇浜忠三郎家。但是，打扫厨房、洗衣服、洗浴室、打扫庭院、送迎主人的最后甚至还让他在浴室里流背脊等，无报酬地被委以家事，完全没有学问的闲暇。忍耐了4个月5个月后，被丈夫信任，直到女儿的女婿快要被收养为止。那时，收到了母亲美纪得胃病的电报，辞去了书生的工作回到了家乡。母亲的病在应助的精心护理下恢复了。

敬神義塾設立

应助家附近的小牧町大字山东有天理教小牧支教会[12]，第一任教会长叫市村末彦。原士族的市村是个好学的人，和应助说了话，但是为了市村的愿望，他借了几位教会的建筑来讲学本居宣长的《古事记传》、《日本外史》、《国史略》。这个规模发展到私塾，1914年（大正3年）[13]被命名为“敬神义塾”。直到1917年（大正6年）左右，大槻磐溪的《近古史谈》、《日本外史》、《孝经》、《千字文》、《十八史略》、《四书》等书都没有收学费，据说受学者的数量达到了千。在设立敬神义塾的同时，名古屋市南久屋町有著名的汉诗诗人水谷奥岭，他骑着擅长的自行车访问了这里，谈论了朱子学等。从那之后，我和其他名古屋的学者加深了友谊。同时，同时期（24岁的春天），天理教教育顾问，天理中学（旧制）校长的法学者广池千九郎访问小牧教会，应助关于三礼等中国思想和中国史大谈了一通。广池当时住在奈良县山边郡丹波市町（现在的天理市丹波市町）。应助想和广池见面的时候，带着六份母亲为他准备的日之丸便当，骑自行车从小牧出发，沿着东海道走下去，在龟山附近一边蹬踏板一边吃便当，傍晚到丹波市，和广池聊到半夜结束后住在附近的养德院（天理养德院）。天亮后向广池打了招呼，从奈良街道通过木津街道到伊势路，在那一天之内回家，这样的行程做了很多次。另外，我还认识当时担任京都帝室博物馆部长的汉学学者青木咸一（碧处），为了参观博物馆，我还是一早从小牧骑自行车到西山在醒井附近一边吃着便当一边划着船从逢坂山通过蹴上increan的侧道，傍晚在三条大桥。果然还是在经营木材商的伯父住的岛原住了一晚，第二天在青木的带领下参观博物馆，大约3年间，每月都会去调换陈列。

1917年（大正6年），随着家计贫困，他学习了测量技术，担任税务局的临时雇佣。另外，1915年（大正4年）开始在《早稻田大学文学科讲义录》学习，1917年通过早稻田大学校外生文学科考试。这个校外生是一种通信教育制度。同年母亲的病情恶化，应助虽然有为了更进一步的学习去东京的意愿，但还是取消了。在为看护而苦恼的时候，天理教徒河田章夫17岁就和应助结婚了，从事母亲的看护工作。1919年（大正8年），母亲病情恶化，卧床不起，家运进一步衰落。因此把家卖掉给亲戚，先搬到下之町（同一小牧町内）的租房子，然后从自己和妻子也住的教会后面的补习班搬到了这个租房子。这间租借的房子小到两室七铺半，但是与此同时，去工作的应助的弟弟也病倒回乡，同时抱着两个母亲和弟弟的病人。因为离开了补习班校舍，所以继续给门生上课的是在这个租的房子里。

1919年（大正8年）开始，被乐田村（现在的犬山市乐田）委托，从事道路扩张的测量和事务工作。乐田附近的河北（现大口町河北）住着画家仙田半耕，学习了这幅画。母亲和弟弟都于1920年（大正9年）春天病逝。在几乎同时失去了两人的亲人，非常悲痛的情况下，应助结束了在乐田的工作，接着在巾下耕地整理组合的委托下，担任了第七工区的事务工作。

旺盛的著述和转印活动

应助在30多岁的壮龄期过着非常贫困的生活，但在这个时期却进行了最旺盛的写作。应助的著作大半是包括未出版的书在内的乡土史书。根据这个乡土史的探究和著作的发表，被评价为是东春日井郡的历史研究的先驱。另外，进行考古学、人类学手法交织的历史研究也很新颖。特别值得一提的是，很多后进的乡土史学家都受到了应助这样的学恩。

1923年（大正12年）出版的《东春日井郡志》是为了纪念郡制被废止的[25]而设立的东春日井郡的事业。1922年（大正11年）4月，从东春日井郡长铃木寿三郎（竹屋）那里得到小牧町长落合与七的推荐，应助就任《东春日井郡志》编纂主任。和助手船桥茂三郎一起参观了郡内的古社古寺名胜古迹，拍了照片，进行了风俗传说的听写。应助也是负责照片的。虽然在编纂过程中长子因脑膜炎去世，但他还是参考了资料调查委员33名收集的乡土资料，于1923年1月完成了1377页的大著，并于7月出版。

同年夏天，为了执笔《御岳开山感觉明灵神》而登上御岳山，花了三天时间踏上了旧迹。御岳山因东日井郡牛山（现春日井市牛山町）出身的觉明行者（享保3年（1718年）-天明6年（1786年）中兴开山而闻名，至今牛山还有祭祀觉明行者的牛山觉明堂。应助在郡志编纂的采访中对觉明产生了兴趣，在应助和同乡御岳行者的协助下开始写传记。除御岳山之外，还收集了中津川、枇杷岛、新川等与觉明有渊源的古迹，1924年（大正13年）8月，以觉明菩提寺的瑞林寺为版元附御岳教管长神宫德寿和东春日井郡长铃木竹屋（竹屋是铃木寿三郎的号）的序言，出版了《御岳开山感觉明灵神》。此外，1928年（昭和3年），应助自己以这部著作为原型，在小牧山拍摄并制作了电影，以“感觉明灵神”为题公开。

同样是1924年，第一代东春日井郡长林金兵卫（文政8年（1825年）-明治14年（1881年））的略传，《赠从五位林金兵卫翁》第12页，第二年以548页的形式出版了本传《赠从五位林金兵卫翁》。金兵卫出身于上条村（现在的春日井市上条町），同时也是水野代官所总村长。幕末时期担任尾张藩草莽队之一的草剃队队长。明治时期担任县议会议员和东春日井郡长，是地区的名士。作为养子后来成为众议院议员的林小参为了表彰父亲金兵卫在幕府末期的勤王活动的功绩，至少在大正初期之前一直进行着金兵卫的士族编入运动。首先，1883年（明治16年），在兼平逝世地近江栗津原举行了据说是林家中兴之祖的今井兼平七百周年忌日法会，并公开了林家的名家家谱。另外，1901年（明治34年），在林家宅邸所在的上条城旧址上，枢密院副议长东久世通禧的撰文中，建立了“上条城脚趾存旧碑”。碑文详细地记述了从兼平时代到现在林家的历史。这样的努力有了成果，1924年（大正13年）2月11日，作为昭和天皇成婚纪念，有对国家功劳者的赠位，金兵卫作为其中一人被赠位从五位。为了纪念这个，同年，“已故春日井郡长林金兵卫之墓”和记载了从安宁天皇开始的林家系谱的“林家历代之圣墓”两座新建成。同年，小参拜托应助写下了金兵卫的略传。继略传之后，在撰写本传时，应助在林家住了将近一年，在林家传来的文件[31]和小参的建议下，详细调查了金兵卫的事迹，克服了途中应助的二女儿去世的不幸，于1925年（大正14年）11月以《赠从五位林金兵卫翁》为题出版的。那个标题委托了住在名古屋市富翁町的书法家永坂石无挥毫。之后应助和永坂成为了终生的朋友。

1915年（大正4年），作为大正天皇的大典纪念，由有志之士策划了小牧町史编纂事业，但仅凭企划项目，事业受挫。不久后，为了纪念1924年（大正13年）1月的昭和天皇成婚，同年8月，又开始了町史编纂事业。而且，结成的小牧町史编纂会会长村濑准三郎（楢堂）委托旧知的应助执笔。为了收集写作资料，小牧町教育会从中途开始协助。不仅是正文，连附录的一张地图和正文插入的照片，以及书籍的装帧图案都由应助担任。应助于第二年5月中旬写完原稿，并附上若山善三郎的序文，《小牧町史》于大正15年（1926年）12月出版，共424页。

之后，应助追溯了德川家康幼年时期被田原城主户田康光拐走时通过织田信秀寄养的加藤顺盛的祖先加藤家的历史《加藤家史》（1927年（昭和2年）、《小牧与史迹》（小牧町政府、1927年（昭和2年）、小册子的《天正小牧合战图图》（纸本书店，1927年（昭和2年）、《凤毛麟角集》（赠从五位林金兵卫翁显彰会，1927年（昭和2年）出版，编著作品《木津用水史》（木津用水普通水利组合，1929年（昭和4年）、《东春日井郡农会史》（东春日井郡农会、1929年（昭和4年），他担任编纂工作，接连不断地发表了他的著作。1933年（昭和8年）开始执笔的《小牧消防沿革史》于1942年（昭和17年）4月完成，1945年（昭和20年）3月战争期间，装订时遭遇空袭，无法出版。

由于这样的功绩，应助被爱知县史编纂室主任中井宪三推荐，1929年6月25日就任书记，开始了《爱知县史》的编纂。应助的地位仅次于主任。从家里到县政府坐公共汽车或自行车上班。现场调查大致负责三河地区。另外，还认识了爱知县历史考古学篇的负责人鸟居龙藏。自8月下旬开始胃状况恶化，无法从家里出来的应助10月借了位于附地町的天理教山名分教会内的一间房间，从这里开始上班。但是2月病情进一步恶化，之后又缺勤了。根据应助自己的判断，这个胃病是胃过敏症。无奈应助于1930年（昭和5年）6月30日辞去了书记的职务。

从四十多岁起，应助开始珍惜消失的史料和资料，努力搜集这些资料。这项活动根据应助自己的说法，从昭和5年6月到昭和16年12月，包括3年来尾张德川家的藏书在内，共有七百多卷。从田地里采集或从朋友那里得到的考古资料，最终达到了三千多件，据说还有鸟居龙藏的看点。另外，文件七十多件，藏书一万多件。并且，很长一段时间后的昭和28年12月开始，开始录制地域的演艺歌曲和地方名士的谈话等声音资料，从昭和33年1月开始，用8毫米照相机拍摄了这些资料，致力于地域文化和名士等人物和风俗的记录。

另外，1932年（昭和6年）到1937年（昭和12年），在播音员长狩野真一的请求下，在日本广播协会名古屋中央广播局进行了12次广播演讲。其中，第一集于1932年6月播出的《织田信长公三百五十年纪念演讲《信长公的遗迹和遗物》的演讲内容由名古屋中央电视台出版，1935年（昭和10年）1月8日播出的《勤王美谈草剃队》的原稿出版。

著作

• 1914年（大正3年）
• 鸡肋书话、卷舒书屋、1915年（大正4年）
• 旁近古坟录、1923年（大正12年）
• 御岳开山感觉灵神、瑞林寺、1924年（大正13年）
• 尾张本宫山姥物语，1924年（大正13年）
• 赠从五位林金兵卫翁故事梗概30055；事迹、赠从五位林金兵卫翁显彰会、1924年（大正13年）
• 赠从五位林金兵卫翁、赠从五位林金兵卫翁显彰会、1925年（大正14年）
• 宝龟山泰山寺缘起，1926年（大正15年）
• 间々观音缘起，1926年（大正15年）
• 小牧町史、小牧町史编纂会、小牧町教育会共同发行、1926年（大正15年）
• 小牧町史、名著出版、1973年（昭和48年）-复刊
• 加藤家史，1927年（昭和2年）
• 小牧和史迹、小牧町政府、1927年（昭和2年）
• 天正小牧合战图图、纸本书店、1927年（昭和2年）
• 凤毛麟角集、赠从五位林金兵卫翁显彰会、1927年（昭和2年）
• 赠从五位堀尾茂助翁父子传，1931年（昭和6年）
• 松丘的绝胜与古积、龙泉寺土地、1931年（昭和6年）
• 传说老狐小牧山吉五郎，1931年（昭和6年）
• 传说老狐小牧山吉五郎、小牧市教育委员会、1987年（昭和62年）-复刊
• 松永左卫门翁传，1932年（昭和7年）
• 1932年（昭和7年）
• 小牧消防沿革史，1933年（昭和8年）
• 斯波氏的尾张领国和织田氏的勃兴，西春日井郡教师会
• 勤王美谈草剃队、名古屋中央电视台、1935年（昭和10年）-出版了广播稿
• 象山义塾温故录、象山义塾、1935年（昭和10年）
• 樱桃的果实。成熟的时候，1949年（昭和24年）
• 实业家冢原嘉一传、冢原嘉一氏颂德碑建设庆祝会、1952年（昭和27年）
• 小牧秋祭山车考，1952年（昭和27年）-内题是《小牧秋叶祭山车考》
• 小牧秋祭山车考，2005年（平成17年）-复刊
• 氏神神明社御由来记，1962年（昭和37年）
• 村濑楸堂老师的故事，1966年（昭和41年）
• 象山津田应助自叙传，1980年-应助生前所著1961年（昭和36年）9月为止
• 象山津田应助自叙传、小牧市教育委员会、1991年（平成3年）-上述更是《樱桃的实》。成熟的时候”