柴田政太郎•《安居歌》

柴田政太郎（1884年11月10日-1953年3月12日），又名柴田果，是日本的素封家、篆刻家、刀匠、俳句诗人。除上述之外，他还以书、画、谣曲、大鼓、鼓等形式活动。号是果，紫阳花，木鸡。第二次世界大战时期，一部分的刀名为光兴，昭和町的牙医菅原鹤太郎提到。印被犬养毅、张学良等人喜爱。

柴田果是活跃于二战前期至中期的天才日本刀锻师，自昭和九年（1934年）起，便不断获得总理大臣奖、特别奖、陆军大臣奖等各种奖项，从而赢得了向日本皇室献刀的荣誉，并得到了当时锻师的最高荣誉——“国工”的称号。最终，他跻身于圣代刀匠位列表，成为最优秀的12名神品锻师之一。

经历

1884年（明治17年）11月10日，在秋田县雄胜郡西马音内村（之后的羽后町）作为父亲养护、母亲汤姆的长子诞生。助养是当地的大额纳税人，昭和初期柴田家的收入来源只有地主柴田家有八千袋左右，约占西马音内纳税的一半以上。出生于富裕家庭的柴田，据秋田魁新报社长兼秋田市长的武塙佑吉（三山饰）说，他曾在仓库内的客厅——藏席上练习歌谣、大鼓。
1895年3月从西马音内寻常高等小学毕业。
1897年进入秋田县立秋田中学（之后的秋田县立秋田高中），因生病1901年退学
1902年进入早稻田大学政治经济科，1904年因病退学。
1908年左右，当时17岁的他与陆合村富裕家庭出身的春天结婚。
1907年在父亲养助和伯父与之助的帮助下，开设了作为地区柔道进行用的柔道场的三十块榻榻米的顺堂馆。昭和初期，受20多岁爱刀家祖父的影响对刀剑很感兴趣。
1911年担任三等邮局局长，直到1918年因病辞职为止担任西马音内邮局局长。
1934年帝展上展出了自己制作的短刀，在入选14件中名列第二。
1935年3月，在东京白木屋举办了个人展览会，作品全部售出。在从6月1日开始举办的一周新日本刀大共进会上作为审查委员之一活动的同时，还获得了特别优等奖。从大仓男爵家到满洲国（之后的中华人民共和国辽宁省本溪市溪湖区）本溪湖神社进行二振锻造和供奉的刀。同年11月，在第一届日本刀展览会上担任审查员，展出的短刀获得总理大臣奖。
1936年，获得大日本刀匠协会最高荣誉的“国工”称号。同年，又向香淳皇后献上了刀。11月在东北帝国大学创立25周年祭上，在金属工科以“玉钢锻造二因酸化脱炭”为题进行演讲。另外，今年访问了从日本刀锻造会的主任刀匠转移到大仓锻造所的宫口一贯斋寿广，请求对雕刻方面的指导。
1937年为了修理战争时期的军刀而渡海到中国。
1938年作为皇军慰问军刀修理的当地服务团的记录部长出动。昭和15年以后，在羽后町元城的别邸设立了军队指定工厂，并开始运营。
1942年左右，与51岁的春天死别。
1943年就任新锐机日本刀号献纳会副理事长。
1946年根据《敕令第300号枪支等禁止携带令》成为第一次刀剑审查委员。为了获得持有刀剑的许可，从1949年9月26日到9月27日，在横手町平鹿地区警署举行刀剑审查会。
1953年3月12日逝世。死后1977年2月17日至4月3日，“柴田果书画展”在秋田市美术馆举行。

作风

柴田以多才多艺而闻名，以一艺三年为目标，立志成为一名师，并将其技艺发挥到极致。

篆刻

据说14岁左右，或者20多岁的时候开始篆刻，后来从汉时代的版谱中学到了。吴昌硕也被认为是倾倒于吴昌硕。与梨冈素岳、滨村藏六相识。犬养爱用柴田的篆刻，1926年在奉天派和敕令派的和议议定书上用柴田的作品加印。1929年被西马音内称为中国篆刻家的钱瘦铁也获得了很高的奖项。作品几乎是无偿转让的。

俳句

根据1974年3月9日《秋田魁新报》刊登的羽后町图书馆图书管理员高桥龙藏的报道，秋田中学时代开始创作俳句。作品被刊登在杂志《日本及日本人》上，记载了1907年河东碧梧桐在西马音内停留了15天的事情。根据河东的著作《三千里》，6月末刊登了作为紫阳花的俳句[46]。8月12日在柴田的别墅停留[47]，24日在横手举行的悬南俳句大会上柴田也一起去了[48]。第二天25日，鸟海登山的同好会聚集在一起，包括河东和柴田在内的9人聚集在一起。9月16日，柴田询问了角间川町的本乡氏，当时与柴田分手，9月20日，柴田回到了离开羽后的河东和西马音内。之后9月28日，柴田在羽前肘折温泉寻访河东。记录着10月9日和河东他们举行了俳句会。之后在岛田五空和杂志《俳星》中记载了他负责一题百句吟的实施、杂咏、课题吟栏的选拔工作。1930年左右开始设立一吟社，负责元西地区马音吟社的指导。1931年5月自费在别邸的杉桧轩召开了该杂志的全县大会。之后离开了“俳星”，和剑道家若林美入野交流后进入了“京鹿子”。昭和25年5月5日邀请虚子的次女星野立子到西马音内，之后星野参加了原西马音内村杉桧轩举办的全县俳句大会。

谣曲

关于谣曲是秋田县喜多流的重要人物。他向旧久保田藩主佐竹家的老师石川泉学习，之后成为了家元的高弟。

日本刀

柴田在第十五届帝展的展出申请书上写着“没有老师”。从外部来看，秋田的刀工佐藤重则和1934年以后担任“日本刀锻造会”的主任，在第二次世界大战中，作为靖广或国家保护而制作了大量军刀的宫口一贯斋寿广被列举出来。特别是佐藤除了教批发铁的方法和锻炼方法外，菅原还说柴田的初期作品的基础是佐藤制作的。抄写的时候多写左文字和来。打的刀也有很多短刀，主要是直刃。流派在《现在日本刀剑锻造指名住所表》中被认为是水心子流[62]。关于研究，据说使用了水心子正秀的口传备忘录。另外，根据古文献，镰仓时代前后灭绝的氢还原法符合的锻刀法被复活了，关于这个编辑刀剑记者，Planner的土子民夫认为出典不明确，提出了疑问。

发明

使用割筷子制造机和割草镰刀取得了专利，从大正3年到昭和13年共取得了30件专利。剪枝镰刀和割草镰刀在农村被使用了[68]。割筷在战前运营了“大正制筷子工厂”，虽然接受了日本全国的旅馆和料理店的订单，作为收入来使用，但是由于作品制作而导致的损失较多。发明达到100件以上。

人物

思想受到安冈正笃的强烈影响。柴田的女儿沙纪（三女）在政太郎去世后，在秋田魁新报的版面上说柴田对老庄思想产生共鸣，讨厌新事物。柔道三段，剑道四段，县议会议员也担任一期。还担任秋田县的香料师团体——神农会的会长。另一方面，在秋田美术展上自信作品落选，之后近藤浩一回答说绘画是作品中最差的。

柴田的弟弟和中学时代的同级生武塙，在著作中讲述了柴田的隐藏技艺的狗的叫声和西马音内的盂兰盆会舞中敲打太鼓进入舞蹈圈的人品，另一方面，在专业的研究中则变成了另一个人。另一方面，三女儿沙纪提到了柴田和父亲养助不同，虽然没有加入舞蹈圈，但他创作了鼓，以及与之相关的俳句。

雅号在刀剑和篆刻上结果，俳句中主要使用紫阳花和木鸡。在成绩好的东西上写上果，对成绩不满的写上果生，记载了修行中的意思。此外，安冈还表示木鸡是雅号，是最中意的雅号，只用于自己喜欢的作品。

生前珍藏着名产小夜左文字，以此命名庵号[注释2]为小夜左庵[76][77]。其他还有后来成为重要文化财产的国吉的太刀，佐藤寒山被称为小夜左庵国吉，同样拥有重要文化财产的古备前正恒的太刀[77]。其中，正恒的大刀在第二次世界大战结束后的10月2日按照枪炮等所持禁止令向横手警察署提交，但之后被丢失。之后，楼层彻的假铭作品快要流出秋田县以外的时候，在《秋田魁新报》上刊登的《名刀剪彻的乡愁》中明确了正恒在结果死后在东京被发现，回到了柴田家。另外，作为不同的传言，北海道要求购买正恒的说法在《丽》中也有记载。之后虽然在1977年确认了儿子清太郎所持物品，但是2017年1月17日卖给了国家[83]。此外，还将之定和肥前刀作为爱刀，后者在1947年5月在国立博物馆举办的刀剑美术特别展览会上，与小夜左文字一起展出了名为“肥前国住陆奥守藤原忠吉”的二尺五寸一分的刀。此外，在与政太郎的长子清太郎的书信往来中，土屋还听说了长达两千把刀的押形故事，并致力于收集。

作为汤泽市俳人协会会员的冈田夏生在昭和5年左右开始学俳句，之后在篆刻方面也开始向政太郎学习。

关于政太郎的性格，担任日本美术刀剑保存协会会长等职的本间顺治评价说他是一个看起来很稳重、敏锐、有趣的人物。另一方面，政太郎的长子清太郎任性且脾气暴躁，在与土子的信中记载了铁锤也曾飞过。沙纪在《秋田魁新报》连载中提到了父母结婚的过程。据他说，自己的婚事已经决定下来，政太郎看中了当时以成为女医生为目标的春，于是拒绝了婚事而结婚，春天放弃了梦想，必须在全体30名大家庭里承担家务。生前有过交流的大冢精次郎在政太郎去世后的《刀剑美术》中，在大光堂的签名上写下了“已故柴田果老师和大熊”。根据那个，在谈判中引起了暴躁的政太郎用买言叶在太阳快要倾斜的时候跑出来了，担心是不是遇到了熊，政太郎回来了。政太郎说他遇到了两头熊是假的，而大光则触及到了熊的倔强。