森宽斋（1814年3月2日-1894年6月2日）是日本幕末至明治时代以京都为中心活跃的画师、日本画家。姓石田。幼名幸吉，后尚太郎。讳为公肃。字是子容或宽仲。宽斋号，别号桃蹊，晚山，造化室，天开画楼。
森狙仙、森彻山、森一凤、宽斋等森派画师。与年轻时热衷于攘夷运动相反，这是一幅温和而充满情趣的画风，被评为“明治的应举”。
经历
从出生到彻山入门
作为长州藩士石田传内道政的三男出生。父亲道政在藩的分限帐上没有名字，继承了家督的大哥在《金禄券根帐》中写着“给禄米一石八斗”，看来是俸禄很低的下级藩士。出生地是萩之雁岛，现在建立了“赠正三位森宽斋诞生地”的石碑，也有防府诞生的说法。1825年（文政8年）12岁的时候，荻崎的万福寺的寺侍，从画风中学习了关于受到圆山派影响的太田（田）龙的画。1831年（天保2年）18岁的时候，跟随在大坂藏宅邸担任检察官的户田九郎左卫门进入上坂、森彻山的门。但是，不到一年，户田就生病了，宽斋也和户田一起回老家。1838年（天保9年）再次上坡，但彻山那时在京都，因此上京后再次登门。1840年（天保11年）师彻山为了复兴被四条派压制而走向衰退的圆山派，表面上是彻山的亲生儿子，实际上作为一凤的弟弟成为了彻山的养子。第二年，彻山去世后曾暂时离开京都，游历四国和中国地区，从那时开始也开始掌握南画的画风。
国事奔走
幕府末期的政局不安发生后，长州人宽斋也进入了火中。据说，他以画师的身份、表面上是彻山的亲生子为隐身蓑衣，将自家作为勤王志士们的密会场所。其中也有山县有朋、品川弥二郎等，特别是与品川的交流源远流长，还有很多从品川寄到宽斋的信。另外，北垣国道在生野之变后潜伏在长州，被误认为是间谍而被砍死，但在偶然路过的宽斋的斡旋下幸存下来。北垣对此表示深深的感谢，到了晚年也经常从任地赠送酒。宽斋自己为了传达京都的情况，多次往返于长州和京都，一时也被新选组的关三十郎[2]盯上了性命。话虽如此，但并不是完全扔掉画笔。1855年（安政2年），宽斋和一凤一起参加御所的营造，宽斋在常御殿的杉户绘上画上了“归去来”“赤壁”，各地都确认了这个时候的作品。例如，彻山继承了与担任进出画师的金毘罗神社的关系，经常访问，一边修补应举的壁垒画等，一边学习那个画技。他又多次拜访仓敷的素封家萩野家，同样在仓敷的野崎家盐业历史馆里收藏着数十件宽斋的作品。也许是因为这样的活跃，1865年（庆应元年）荻藩被封为25袋藩御用画师，1870年（明治3年）为了专心于绘画，向藩提出了归还赏典的请愿。藩承认了这一点，向恩典赠送了100两金子，宽斋离开了画师的身份上京。
明治的“应举”
明治以后永居京都，幕府末期与志士一起为国事奔走的身影没有，悠闲地过着画画儿三昧的生活。与盐川文麟等参加如云社，文麟死后，成为该公司及京都画坛的中心人物。在国内劝业博览会等各种博览会上也展出了很多作品，屡次获得很高的奖。1880年（明治13年）伴随着京都府绘画学校（现在的京都市立艺术大学）的设立而出仕，2年后实际担任了绘画讲座。1890年（明治23年）10月2日拜命为帝室技艺员[3]。1894年（明治27年）前一年患的肺炎复发，死于室町二条的家中。享年八十一。墓地是清闲寺灵山町神葬墓地。伴随着死亡的《京都美术协会杂志》，以“悼念现在失去明治的应举”为题，送上了他的死。
应举以后的圆山派，被拍摄对象的形式拘束，逐渐形骸化了。于是，宽斋以南画为范本，采用了磨擦等多种墨汁的笔法，追求富有雅趣的笔法，追求不单单是写生的临场感的表现。
没有孩子，把弟子森雄山、森直爱、森松雨（西川贞吉）收为养子。门下有野村文举、山元春举、严岛虹石、奥谷秋石等
